يمر علينا أسبوع فن الثورة الإسلامية الذي تم تسميته بذكرى استشهاد السيد مرتضى آويني، الفنان الثوري الذي ذهب إلى منطقة “فكة”، لإنتاج سلسلة من برنامج “رواية الفتح”، واستشهد بلغم أرضي. حضر قائد الثورة الإسلامية مراسم تشييعه وكتب بخط يده على الصفحة الأولى من القرآن الكريم الذي أهداه سماحته لعائلة الشهيد آويني: “في ذكرى الشهيد العزيز سيد شهداء أهل القلم، سيد مرتضى آويني، الذي غالباً ما تكون ذكراه على بالي، أقدم القرآن الكريم هدية لعائلته الغالية”. فبهذه المناسبة نقدم نبذة عن أهم أعمال الشهيد آويني والأسس الفكرية لديه من أجل دراسة أعماله، خاصة لجيل الشباب.
الفكر والفن في أعمال آويني
الفئة الأولى هي الكتابات المكتوبة عن الثورة الإسلامية وعلاقتها بالعالم، وتشمل بشكل عام المفاهيم النظرية والتجريدية. الفئة الثانية في مجال الثقافة والفن تشمل الأدب والرسم والسينما والإعلام وغيرها، والتي على الرغم من أنها ليست منفصلة تماما عن الجزء الأول، إلا أنها غالبا ما تكتب في النقد والرد على القضايا التي أثيرت في الجو الثقافي للبلاد، خاصة في السنوات التي أعقبت انتهاء الحرب المفروضة.
بداية التعرّف على فكر آويني
يمكن اعتبار “تنمية وأسس الحضارة الغربية” أهم عمل وأفضل اقتراح للإنطلاق والتعرف على فكر آويني. وقد شرح آويني في هذه المجموعة من المقالات الأسس الفكرية وأصل فكره وهمومه.
الثقافة والفن من وجهة نظر آويني
بالنسبة لأولئك الذين يتطلعون إلى فهم آراء الشهيد آويني حول الثقافة والفن، يمكن أن تكون ثلاثة كتب وهي: “غد آخر”، و “القواقع المتحركة”، و “قيامة الروح”، بما في ذلك مقالات من 1989 إلى 1991 في مجلة “سورة” الشهرية، دليلاً جيداً.
“غد آخر”.. تأملات في الفلسفة والشعر
يتضمن الجزء الأول مقالاً عن بلد وثقافة الشعب الياباني، ومقالين عن روايات “العالم الجديد الرائع” لألدوس هكسلي و “1984” لجورج أورويل و”عبور الخط” لإرنست يونجر كأعمال نقد لليوتوبيا والعدمية. يتضمن الجزء الثاني من الكتاب عدة مقالات حول فصل الشعر وطبيعة الشعر وكذا موضوع في شرح وتفسير أشعار الإمام الخميني(رض).
” الحلزونات المتحركة”.. نقد للحركة الفكرية الإيرانية
بشكل عام، يصف آويني انتقاداته وآرائه حول التيار الفكري في إيران وعلاقته بالثورة الإسلامية في كتاب “حلزون هاي خانه به دوش” أي “الحلزونات المتحركة”. في هذه المقالات، دخل آويني في مجالات مثل التصوف والحداثة في الجو الثقافي للبلاد، وعبّر عن انتقاداته للروايات والصحافة. بعض المقالات في هذا المجلد، بما في ذلك المقال الذي اشتق منه عنوان الكتاب، هي استجابة لما نشر في المطبوعات. مثل “كردون وآدينة” (كوسيلة إعلام للتيار الفكري في ذلك الزمان).
“قيامة الروح”.. مقالات في الأدب والثقافة
“قيامة الروح” هو أيضاً كتاب ترتبط مواضيعه بمجال الأدب والثقافة، وتوجد فيه مقالات حول مواضيع الروايات والثورة الإسلامية والمسرح والفيديو. في هذا الكتاب تم نشر مقالتين بعنوان “حرية القلم” و “ملاحظة غير مكتملة في هوية الإنسان وحقيقته” لمجلة “نامه فرهنك” أي “رسالة الثقافة” التي تبدو من آخر كتابات آويني. في مقال “قيامة الجسد وقيامة الروح” الذي نشر عام 1991، بحجة ظروف طاجيكستان آنذاك والمتغيرات الثقافية التي حدثت فيها بعد الاستقلال ، تناول موضوع اللغة الفارسية والعادات الإيرانية مثل النوروز.
السينما من وجهة نظر آويني
بالنسبة للمهتمين بالفن السابع، فإن معظم آراء آويني حول السينما معروضة في كتاب “المرآة السحرية” المكون من ثلاثة مجلدات، والذي نشر المجلد الأول منه خلال حياته والمجلد الثاني بعد استشهاده. يناقش في المجلد الأول أسس السينما ويشرح طبيعتها وفلسفتها الوجودية، ويعبر بشكل عام عن آرائه حول طبيعة السينما في العالم وإيران. “إذا كان من الممكن تصور ضمير لـ “المثال الجماعي للإنسان”، فإن الفنانين هم رواة ذلك “الضمير”. الفن هو الحكم على وجود وغياب البشر فيما يتعلق بالحقيقة. كل الفنون على هذا النحو، ومن بين الفنون، السينما هي “المرآة السحرية”، المرآة التي ينعكس فيها الوجه الداخلي للبشرية اليوم بوضوح”.
يتضمن المجلد الثاني إنتقاداته للأفلام الإيرانية والأجنبية التي عرضت في الدورات الخمس لمهرجان فجر السينمائي (1988-1992)، والتي نشرت في مطبوعات مختلفة. تشير بعض عناوين هذه المقالات، مثل “لماذا يصنع العوالم الثالثة هاوس؟” إلى نظرته النقدية القاسية لبعض تيارات السينما الإيرانية في ذلك الوقت ومستقبلها. المقال الطويل “عالم هيتشكوك” الذي نشره الكاتب في نهاية العام 1992 لإدراجه في كتاب “هيتشكوك هو دائماً سيد” مذكور أيضا في نهاية الكتاب.
كما يتضمن المجلد الثالث من “المرآة السحرية” مقالاته ومقابلاته حول السينما، والتي تم تنظيمها في ثلاثة أجزاء. ويتضمن الجزء الأول ست مقالات تركز على طبيعة السينما، بما في ذلك العلاقة بين السينما والجمهور والتكنولوجيا فيها. في الجزء الثاني مقالتان ومقابلة حول موضوع السينما الوثائقية، ويتضمن الجزء الثالث أربع مقالات حول مواضيع مختلفة تتعلق بالسينما، مثل سينما الأطفال والأفلام القصيرة.
تصوير عاشوراء في “قصة الفتح”
الجزء الأخير من هذا المقال هو نظرة على كتاب “قصة الفتح” الذي رتبت فصوله وفقاً لأحداث العقد الأول من محرم عام 61 ه من قبل المؤلف نفسه، لكنه لم تتح له الفرصة لإكماله، فقد تم نشر فصلين فقط من فصوله في حياة آويني وتم جمع الباقي ونشره بعد استشهاده. من الفصل العاشر الذي يجب أن يكون مرتبطا بأحداث يوم عاشوراء لا يوجد سوى بضع صفحات من الملاحظات الذي ورد ذكره في الكتاب تحت عنوان “المشهد السري”. يظهر هذا العمل قوة قلم آويني في خلق السرد واستخدام ذخيرته الأدبية في تصوير هذا الحدث العظيم.
