نُشر المقال بقلم حنيف قلندري وحسن أميني ، أعضاء هيئة التدريس في كلية أصول الدين والدراسات الإسلامية بجامعة طهران ، تحت عنوان “جدول نجوم الخرقي: جدول النجوم من علم الفلك في العصر الإسلامي”.
وبحسب قلندري ، فإن الأعمال الفلكية في الفترة الإسلامية تشمل فئتين: علم الفلك النظري وعلم الفلك العملي. يتناول علم الفلك النظري أنماط حركة الأجرام السماوية وما يرتبط بها من براهين هندسية ، ومن أهم أعمال علم الفلك العملي الجداول الفلكية التي كانت تسمى “الزيج” في العصر الإسلامي.
أحد الجداول الرئيسية للزيج هو جدول النجوم ، حيث تتم كتابة أسماء النجوم وإحداثيات مسير الشمس وإضاءتها.
يقول الأستاذ المساعد في معهد أبحاث تاريخ العلوم بجامعة طهران ، موضحًا ملامح علم الفلك في العصر الإسلامي: عندما نتحدث عن النجوم في علم الفلك قبل التلسكوب ، فإننا نعني النجوم التي كانت مرئية في سماء الليل. وفقًا لعلماء الفلك في الماضي ، يمكن حساب عدد النجوم المرئية. قاموا بتصنيف النجوم إلى 48 كوكبة واعتبروا أن عددهم هو 1022 نجمة.
يضيف هذا الباحث في تاريخ العلوم في العالم الإسلامي: بالإضافة إلى الزيج ، تضمنت بعض كتب الفلك أيضًا جداول النجوم. كتب الفلك هي أعمال فلكية يتم فيها وصف نمط حركة الأجرام السماوية والجغرافيا الرياضية ، أي موقع السماء في خطوط العرض المختلفة. ومن أهم الأمثلة على الأعمال الشاملة في الفلك كتاب “منتهى الإدراك في تقاسيم الافلاك” الذي ألفه بهاء الدين عبد الجبار الخرقي ، وقد كتب عام 526 هـ. يحتوي هذا الكتاب على فصل مفصل عن النجوم وجدول بأسماء 84 نجمة. في مقال نُشر مؤخرًا ، قمنا بمقارنة جدول النجوم الخاصة بالخرقي بمصادره الرئيسية ، “المجسطي” لبطليموس ، و “صور الكواكب” لعبد الرحمن الصوفي ، وبعض كتابات أبو ريحان البيروني ، وقد قدمنا ادعاءً بشأن الوقت الذي تم فيه تجميع الجدول.
المقال المشترك لقلندري وأميني ، بعنوان “كتالوج النجوم الخرقي: جدول النجوم من علم الفلك العربي في العصور الوسطى”. تم نشره باللغة الإنجليزية في مجلة تاريخ العلوم بجامعة طهران. وفي وقت سابق ، قام قلندري أيضًا بتصحيح النص العربي لأطروحة الخرقي “منتهى الإدراك في تقاسيم الافلاك” ونشره بترجمة فارسية.
